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说到底还是自渡,外在的一切都是助缘。佛渡人其实是在渡自己。宇宙全息,万物都是连在一起的。 另外,关于“佛”的解释是: 佛者,弗人,不是人的人。不是人的人是什么样的人?不是人的人是没有任何相状的人。没有任何相状的人是什么样的人?没有人的相状,却有人的意识思维的人就是没有任何相状的人。没有人的相状,却有人的意识思维的人是什么样的人?没有人的相状,却有人的意识思维的人是灵。所以,佛就是灵。 佛祖,就是灵的源头。 如来,就是本来,是宇宙的原始特性,无虚无实、无声无息、无招无式、无边无际、没有任何相状,却容纳了一切相状,一切都是如来,如来不是一切。 如来佛祖,即一切的原始起源地。一切的原始起源地就是上帝,所以,如来佛祖就是上帝。 佛就是觉悟了如来的人,觉悟了如来的人就是佛。 佛祖就是觉悟了如来佛祖的人,觉悟了如来佛祖的人就是佛祖。 释迦牟尼是佛、是如来,但他不是佛祖、不是如来佛祖。 佛祖是灵的源头,释迦牟尼不是灵的源头,因为在释迦牟尼之前就已经有佛,有如来。燃灯佛就比释迦牟尼早成佛。 释迦牟尼不是如来佛祖,如来佛祖是上帝,上帝从未以单个身相出现于世。上帝只有法相,没有具体的相状。 释迦牟尼是世尊,是人间的至尊。耶稣也是世尊,也是人间的至尊。 释迦牟尼是东方人间的至尊,耶稣是西方人间的至尊。 东方文化以释迦牟尼的教诲(话语)为核心,西方文化以耶稣的教诲(话语)为核心。 东西方文化的区别和差异就是释迦牟尼和耶稣的区别和差异。 耶稣不是上帝,就如释迦牟尼不是如来佛祖。 钦差大臣可以代表皇帝,但钦差大臣本身不是皇帝。 释迦牟尼和耶稣就是上帝派遣到人间来的两位钦差大臣。 要想成佛,就必须觉悟如来。以下是《金刚经》中主要关于如来的解释,请仔细研读。读懂了,就觉悟了如来,觉悟了如来,你就成佛了。 “不可以身相得见如来。” “闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见。” “如来常说汝等比丘,知我说法如筏喻者。” “如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。” “如来昔在燃灯佛所,于法实无所得。” “世尊,如来无所说(法)。” “如来说一切诸相,即是非相。” “如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。” “如来所得法,此法无实无虚。” “须菩提,当来之世,若有善男子、善女人能于此经受持、读诵,即为如来。” “如来为发大乘者说,为发最上乘者说。” “如来于燃灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。” “若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛即不与我授记:汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。” “如来说一切法皆是佛法。” “如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。” “如来不应以具足色身见。” “若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。” “须菩提,如来说有我者,即非有我,而凡夫之人,以为有我。” “不应以三十二身相观如来。” “如来者,无所以来,亦无所去,故名如来。”
有的,为教化刚强难度的众生,佛菩萨以大慈悲心,现忿怒之相,以破除众生愚闇,而使得智慧光明,用现代话来表述就是,如果你是善良的人,佛菩萨来度你,就显现慈眉善目;如果你是凶恶的人,佛菩萨来度你,就显现忿怒相,比你更凶,以便慑服你,这种“忿怒相”,又称之为“明王”,每一尊佛菩萨都有一种忿怒相。
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