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真实历史上，关羽放走曹操，纯属子虚乌有。
关羽在华容道放走曹操，很多中国人是相信有这件事情的，主要原因是受《三国演义》小说、影视剧的影响。
事实上，关羽放走曹操，在历史上是没有这回事的。
《三国志·武帝纪》中记载：“（建安十三年）十二月，……公赤壁。与备战，不利。于是大役，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。”
武帝，即曹操。《武帝纪》中是没有关羽拦截、放走曹操的记载的。
又，《三国志·关羽传》中记载：“曹公定荆州，……追至当阳长坂……孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退还。”
《关羽传》中也没有拦截和放走曹操的记载。
上面两段史料中都没有看到“捉”与“被捉”的记载，就像一场官司，没有原告和被告，就不成其为官司了。
历史上倒有曹操捉关羽、放关羽的记载。
还是在《三国志·关羽传》中，“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军。……及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也。”
小说、影视剧等，是供人们茶余饭后娱乐的，是不可当真的。
如果真要当回事看，最好还是以史为据。
扩展资料：
关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”?孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
出生争议
《三国志》书中并未记载关羽于哪一天出生，后世对关羽的出生一直饱受争议。在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年（1680年）的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而崇帧二年（1629年）立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年（1756年）编修的《关帝志》，都认为关羽生于汉桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。
此外，民间对关羽生辰还流传有好几种说法，而民间举办的关圣帝君诞辰纪念活动都在农历六月二十四日，所以关羽的出生日应为六月二十四日。
民间信仰
民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
文化信仰
道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。
释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
百度百科-关羽
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